واقعا یه مرد علمی پیدا نمی شه جواب سوالم رو بده .... متاسفم برای اونایی که ادعا میکنن ....................
سوال اول من از ایشان این است که اگر مکتب فلسفه و عرفان یک مکتب انحرافی است و انسانهایی که در این مکتب هستند مسیر را به انحراف رفتن و از یک دشمن اهل بیت به نام ابن عربی (به تعبیر حسن میلانی در کتاب فراتر از عرفان «ابن عربیازبزرگترینمخالفاناهلبیتنبوتوازسرانصوفیهوقائلینبهوحدتوجوداست» ) تبعیت کردند سلمنا که این حرف درست باشد سوال این است که چرا خداوند نعمت بزرگ انقلاب اسلامی ( اگر انقلاب را نعمت نمی دانید حرف دیگری است که ؟؟؟؟؟؟) را به دست یک انسان قائل به وحدت وجود -که کتاب فصوص ابن عربی از کتابهای دم دستی ایشان بود-به انجام رسانده است ؟
با سلام محضر عزیزانی که توفیق مصاحبت با شما نصیب ما شد .....
اخیرا در بسیاری از صفحات مجازی صحبت از مناظراتی است که پیرامون فلسفه و عرفان و برخی از منتقدین این مکتب امثال آقایان میلانی و نصیری و ..... انجام شده است و در این میان آقای میلانی جولان بیشتری داده است و بیشتر از بقیه به بزرگواران می تازد و در وبلاگ شخصی اش مناظراتش را به صورت مکتوب آورده است .... من در این نوشتار ضمن اینکه ایشان را دعوت به مباحثه می کنم و از ایشان می خواهم پاسخگوی سولات مطرح شده باشند ..................
شاید این سوال مطرح شود که چرا بصورت حضوری به محضرشان نمی روم .......... همه آنها که مناظرات ایشان را ببینند متوجه می شوند که ایشان در مناظرات مغالطه رفتاری دارند یعنی با حرارت خاصی صحبت می کنند و هر وقت کم بیاورند شروع می کنند اصل بحث را دور می زدند و به جای اینکه پاسخ دهند شروع می کنند به توهین کردن به بزرگان .... طبیعی است که در مقابل این حرکت عزیزانی که اهل مکتب عرفان و فلسفه هستند در مناظرات، ادب را رعایت می کنند و در مقابل توهین، متواضعانه و از روی ادب سکوت می کنند ، این سکوت در بینندگان این شائبه را ایجاد می کند که شکست خورد در حالی که این شکست عین پیروزی است چرا که انی بعثت لاتمم مکارم اخلاق حقیقت انسانیت به اخلاق و ادب است ......... تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل ..............
لذا این فضای مجازی این امکان را به دو طرف می دهد که قدم به قدم پاسخگوی مطالب مطرح شده باشند ....
من از همین الان آدرس وبلاگم را در وبلاگ اقای میلانی و همه طرفدارانشان قرار میدهم تا پاسخگوی اولین سوالم باشند عدم پاسخگویی به سوال برای من و بینندگان اندیشمند به منزله عدم توانایی در پاسخ به سوال خواهد بود
